Животные не умирали до греха Адама

Кратко:

В первозданном мире не умирали не только Адам и Ева, но и животные, имеющие “живую душу”: не было ничего плохого, поэтому не могло быть болезней, старения и смерти животных. К тому же, все животные были вегетарианцами, поэтому не было хищничества.

Подробно:

Глядя на сотворенный мир, Господь отметил, что все Им созданное “хорошо весьма” (Бытие 1:31).

Насколько “хорош” был первозданный мир? Была ли в нем смерть? Боль, страдания, болезни?

Человеку смерть не грозила. Смерть стала обрывать людскую земную жизнь только после того и только из-за того, что Адам не послушался Бога:

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили". (Римлянам 5:12)

А животные в то время умирали? От старости, болезней, нападения хищников?

Почему хищники убивают? Потому что хотят кушать. Однако до непослушания Адама они кушали только растения:

"а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так". (Бытие 1:30) 

Итак, хищничества среди зверей земных (включая динозавров!), птиц и других сухопутных животных, имеющих "душу живую" не было. Осталось разобраться только со смертью животных от болезней или старости. 

О нынешнем состоянии всего сотворенного мира Бога сказал: 

"Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Римлянам 8:19-22) 

Заметим, во-первых, что творение было “покорено” суете. Это действие было совершено Самим Богом в некоторый определенный момент времени. Таким образом, изначально творение не было подчинено “суете” (пустоте, бессмысленности, тщетности): состояние творения в некоторый поворотный момент истории изменилось по сравнению с исходным – в худшую сторону.

Во-вторых, все творение – в рабстве. В рабстве у “тления”: разложения, распада, разрушения, то есть болезней, старения и смерти. И это рабство причиняет творению мучения, заставляет его стонать.

Сегодня животные стонут и мучатся из-за болезней, старения и смерти. И очевидно, что это не хорошо: смысл отрывка Римлянам 8:19-22 в том, что все это совсем не хорошо.

Итак, смерть животных с точки зрения Бога – не хорошо; а в первозданном мире все было “весьма хорошо”. Получается, что в первозданном мире смерти животных от старения и болезней не могло быть.

Смерть людей и животных, непрестанное ухудшение всего творения – возникли в результате непослушания Адама. Грехопадение и стало тем поворотным моментом, после которого Господь покорил творение “суете”.

Иисус Христос не только спасает людей, Он восстановит и все творение: 

"Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому". (Исаия 11:6-7)